1．《孔乙己》是鲁迅先生“于廖廖数页之中，将社会对于苦人的冷漠，不慌不忙地描写出来，讽刺又不很显露，有大家作风”的小说力作，将其纳入文学作品的欣赏单元，颇有意味，因为可以挖掘的地方、可供鉴赏的角度很多。
2．尝试“探究性学习”，初步获得鉴赏小说的方法。指导学生利用材料集中探究人物性格的复杂性和矛盾性，深入探究悲剧来源的复杂性。教师放弃权威角色，与学生共同探讨，起着启发、引导、帮助的作用，在探究中培养学生的语言品析能力和思维能力，尝试一种探究的乐趣。
3．抓住矛盾性和复杂性是解读鲁迅系列悲剧小说的钥匙，并学会利用相关的材料撰写鉴赏文章。
4．鉴赏文学作品不是一蹴而就，需要长期的积累、历练。激发兴趣，培养初步的鉴赏能力，是本次阅读训练的要求。文学鉴赏能力需要在实践中不断培养。
【学习目标】
1．学会利用材料，从多角度、细节处探究人物性格的复杂性和矛盾性，以及探究悲剧来源的复杂性，初步学会赏析小说的基本方法。
2．抓住矛盾性和复杂性是鉴赏鲁迅系列悲剧小说的钥匙，并学会利用相关的材料撰写鉴赏文章。
3．在鉴赏中初步学会思辨，思考社会中人的命运与性格、社会等的联系。
【学习重点】
学会利用材料，从多角度、细节处探究人物性格的复杂性和矛盾性，以及悲剧来源的复杂性，初步学会赏析小说的基本方法。
【学习难点】
学会利用材料，全方位深入探究悲剧来源的复杂性。
【课前准备】
1．分发积累A卡，指导学习本卡的生字难词。
2．准备积累B卡，收集有关评价《孔乙己》一文的材料，以备探究学习之用。
3．准备积累C卡，收集有关封建科举考试的材料，以备探究之用。
【指导学习过程】
一．整体感知
1．教师导入：过去我们阅读小说，评价人物，总是简单地判为“好人”和“坏人”，这就像京剧的脸谱“忠”、“奸”分明，犯了评价的幼稚病；而分析人物的悲剧，喜欢简单的贴上标签或无限拔高。真正理解人物、读懂小说，还要抓住人物性格的复杂性和矛盾性，探究悲剧来源的复杂性。
2．学生利用积累卡，自读课文，了解内容，解决生字难词。
3．师生讨论（重在讨论的过程，答案不求统一）
①小说为什么将酒店作为孔乙己活动的环境？
②酒店小伙计“我”是否可有可无？
二、初步探究
孔乙己是怎样的一个人，具有哪些性格特点？
1． 师范读，学生重点感受孔乙己的言行举止。
2． 论：用“可 的人”，概括出孔乙己的形象。
（创设开放的问题情境，训练学生利用材料，品析课文，从多角度、多层次和细节处探究孔乙己形象。）
学生提出自己的看法：可笑的人，可悲的人，可怜的人，可恶的人，可气的人，可爱的人……（学生观察人物的角度不一样，得出的看法也不一样。由浅入深，从片面到全面，就是一个认知水平提高的过程。让学生去发现，去探究，去补充，教师起引导者和帮助者的作用。）
3．找出依据：让学生细读课文，筛选信息，找到句子，支持自己的看法；可以重点抓住一、二点，给予精心品析。
①讨论：孔乙己是一个“可笑的人”（引导学生探究孔乙己的可笑，在于自相矛盾）
可笑之一：孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。（巨大反差，尴尬可笑）
可笑之二：“窃书不能算偷……”（迂腐、狡辩）
可笑之三：便排出九文大钱。（装阔、炫耀；书呆子的一丝不苟）
可笑之四：……
②讨论：孔乙己仅是一个“可笑的人？”还是……（可恶的人）。
典型处：可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。
③讨论：在他的可笑、可恶之外，还有……（可爱之处）。
可爱之一：他说，“读过书……我便考你一考。茴香的茴字，怎样写的？”（真心诚意）
可爱之二：他便给他们茴香豆吃，一人一颗。（善良、爱心）
④讨论：孔乙己是可笑、可恶、可爱的一个人，他还是……（可悲、可怜的人）
可悲之一：众人都不知道他的名字，取一个绰号唤作“孔乙己”（卑贱的人）
可悲之二：孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。（多余的人）
可悲之三：……
⑤进一步讨论：为什么孔乙己的可笑带着泪水，可恶不使人恨，甚至是可爱中透着凉意？（因为他的可笑、可恶、可爱中包藏着深深的可悲。）
A．可笑中的可悲：
a、穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。
（穷死不肯脱下象征读书人身份的破烂长衫，多么可悲。）
b、窃书不能算偷。君子固穷。多乎哉，不多也。
（典型的孔乙己式语言，透着迂腐，发着酸气。鼓励学生积极品味语言，提出新解。）
B．可恶中的可悲：不会营生 → 好喝懒做（这是一个深入点，性格可恶，还是封建教育制度的可恶。）
C．可爱中的可悲：热心考“茴”字和分给孩子茴香豆。
（这是一个难点，引领学生感受一个落魄读书人的孤独与凄凉。）
讨论、小结：（引入瞎子摸象的故事，启发学生思考如何正确评价人物？）评价一个人物不能像瞎子摸象一样，摸着一个地方就说是全象，而要多角度、多层次，全面深入地评价一个人。孔乙己是可笑、可恶、可爱、可悲的，这组成他悲剧的性格，交织成他悲剧的人生。
4．讨论得出。鉴赏要点：①学会利用材料，帮助落实重点，从多角度、细节处，品析人物性格的复杂性和矛盾性。
三、深入探究
讨论：可恶与可爱，可笑与可悲，组成了孔乙己悲剧性格；悲剧性格演绎悲剧人生，他的人生悲剧还由什么原因造成的？
1．引入有关封建科举考试的材料和《范进中举》的精神片断描写，从感性和理性两个方面，帮助学生理解科举制度的罪恶，了解天堂地狱一考之间，懂得封建教育思想的弄人，以及“万般皆下品，唯有读书高”的罪过。在更大的文化背景下，理解孔乙己的悲剧来自封建科举制度，他是这一制度的牺牲品，是制度的悲剧。
引导学生继续探究孔乙己的悲剧还由什么原因造成？
⑴讨论：环境使然，在课文中寻找，这是怎样的一个社会环境。
①掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气（冷漠）
②几次写到“笑”，一是围绕孔乙己因偷被吊打的“笑”。二是嘲笑孔乙己连半个秀才没捞到，三是孔乙己被打折了腿，仍要取笑。（无情、冷酷）
③念念不忘“孔乙己”还欠十九个钱呢！
④……
小结：这是一个冷漠、无情的社会，是造成孔乙己悲剧的另一个重要原因，这也是社会的悲剧。
⑵讨论：人们是如何看待孔乙己的？（笑料、多余的人）
孔乙己的自我感觉、自我认识如何？（至少是个读书人，高人一等）
从这种反差中，我们可以认识到孔乙己的精神处于一种什么状态？（麻醉，被毒害，精神悲剧）
⑶讨论：小说为什么三番五次写到“笑声”，这似乎与小说的悲剧气氛不相符合？
以乐写悲，一倍增其悲。这种笑声，其实是反复渲染人们对可怜的孔乙己的逗弄赏观、取笑作乐，人性到了这种地步，其实也是人性的悲剧。
3．讨论得出借鉴要点：学会利用材料，帮助攻克难点，全方位深入探究悲剧来源的复杂性，感受《孔乙己》一文中彻头彻尾的大悲剧。
四、扩展探究
学习课文之后，初步获得鉴赏小说的方法，找到“抓住矛盾性和复杂性”是鉴赏鲁迅系列悲剧小说的钥匙，并利有相关的材料撰写鉴赏文章。
(1) 列举系列鉴赏题目给学生，选其一课外完成，做到口子小，挖掘深。
1、 我看杨二嫂（抓住其复杂性来分析，重新认识杨二嫂）。
2、 祥林嫂的悲剧（参阅《祝福》及相关材料）。
3、 孔乙己与范进比较欣赏A、B、C（参阅《范进中举》全文）
4、 ……
(2) 要求学生学会选择相关材料（专家、学者的品析文章，读者的读后感）、平行材料（人物命运或性格类似的作品）等进行参考、比照、分析，撰写鉴赏文章。
附：
积累A卡
1、 注意音形义
阔绰(chuo)：阔气 孱(chan)：混合、掺杂 踱(duo)：慢慢地走。（注意文中的含义） 蘸(zhan)：沾 折(she)：断 不屑(she)置辩：认为不值得与人分辩。
2、 释义
“短衣帮”与“长衫主顾” 上大夫孔乙己
积累B卡
一、 关于孔乙己这个人物形象
在人们的心目中，孔乙己只是一个非常可笑的人物，一个可以解闷取乐的工具。这“可笑”，首先表现在他的外貌的奇特和思想的迂腐上面：孔乙己是酒客中间唯一的“读书人”，又是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”；“他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。单从这幅独特的肖像看来，也约略可以判定，这是一个颓唐不堪、没有前途的书呆子了。不是吗？旧社会的生活对这个人物显得是那样残酷无情，几乎把他逼到了穷途末路，变成“讨饭一样的人”了，可是他不愿意抛弃那件“破长衫”，还要摆出“读书人”的臭架子，穷酸相，满口“之乎者也”，教人半懂不懂，以表示自己比别人高明几分。可是，别人不但不把他放在眼里，反而借此逗笑取乐。当别人直截了当地揭穿了他因偷何家的书被吊着打的时候，他一面“涨红了脸”“额上的青筋条条绽出”，一面争辩道：“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接着就说了些“君子固穷”“者乎”之类似通非通的话，于是，便引得众人哄笑起来；店内外充满了快活的空气”。孔乙己是自尊的，可是别人却故意要去刺痛他，问他为什么连半个秀才也捞不到手，这就使他“立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色”，回答不出，于是，“众人都哄笑起来；店内外充满了快活的空气”。
这是一幅多么可笑，然而又是多么可悲的画面呵！一面是灾难、痛苦和不幸；另一面是无聊的逗笑和取乐，把“乐趣”建立在别人的痛苦上面，封建社会中人与人之间的冷漠和无情，通过这幅“可笑”而又可悲的画面，不是暴露无遗了吗？含着眼泪的笑，以喜剧形式出现的悲剧，这是鲁迅在这篇小说中所表现的独特的艺术风格。
孔乙己诚然是“可笑”的，但在这“可笑”的背后，却隐藏着弱小者的寂寞而痛苦的灵魂。
孔乙己，这个浸透了封建思想的旧社会的牺牲品，在他的品性中，难道没有一点可取之处么？他的凄凉的结局，难道不能引起人们的丝毫的同情和关怀么？
孔乙己在那群无聊的酒徒和小市民中间是找不到丝毫的人间的温暖的。成人社会的冷酷无情，逼着他把自己的真诚的感情转移给孩子们，他也迫切地希望着从孩子中间获得一些温暖和谅解。他真心诚意地考小伙计“茴”字的四种写法，给孩子们每人一颗茴香豆，这些地方使我们发现他的迂腐的个性中还包含着诚恳和善良。可是即使在孩子们中间，孔乙己也还是找不到丝毫人间的温暖。
孔乙己是封建科举制度奴役下的一个可怜的牺牲品，黑暗王国里的一个被侮辱与被践踏的卑微的小人物。他的迂腐无能，是受封建文化、科举制度毒害的结果。他虽然已经沧落在社会的最低层，但对仕途的梦想，却并没有完全幻灭，他念了一辈子书，到了须发花白的年纪，还只是个“童生”，连个秀才都不是，却只知道“茴”字的四种写法，既不能进学，又不会营生。人们哪个还瞧得起他，早把他看成一钱不值的废物了，可是他还自得其乐，满口“诗云子曰”，表示自己至少是个读书人，比人高出一头，在某种程度上，有点阿Q相。这真是个精神悲剧。鲁迅用他的锐利的笔，就是这样透过孔乙己的灵魂，把封建文化、科举制度的道德文明的虚伪与无耻，以及它对历代知识分子的严重精神戕害，冷静而深刻地剖析出来了。
显然，鲁迅在描绘这个被旧社会扭曲了灵魂的“多余的人”的悲惨一生的时候，是交织着爱及憎两种相当复杂的感情的。孔乙己不是坏人，在他身上还保留着善良、诚实的品性，在这地方，鲁迅寄予他深切的同情；可是，作为一个背负着没落阶级不可挽救的悲剧命运的人，鲁迅就给以严厉的鞭挞，毫不容情地把他从历史舞台中葬送出去，替他唱出了一支无限辛酸的挽歌。
（张德林《含泪的笑》）
二、 关于小说的主题思想
作品把故事从头到尾都安排在群众熙攘的咸亨酒店门口，不厌其烦地描绘群众中爆发的一阵阵哄笑，这就是把孔乙己身上的封建教育毒害放在喜剧的笑声中进行辛辣的批判，更重要的是作者细致描绘、反复渲染了社会人们对这个可怜弱者的逗弄赏玩，取笑作乐，这就把一个更大、更严重的社会悲剧触目惊心地推到读者面前。“以乐景写哀，以哀景写乐，一 增其哀乐。”（王夫之《姜斋诗话》）鲁迅深通艺术辩证法，在《孔乙己》中出色地运用喜剧的形式表现悲剧的内容，因而使悲剧越发显得深沉哀痛，撼人心魄。所以《孔乙己》不仅是一篇“愤怒讨伐儒家教育的战斗檄文”，实在还是一幅描写中国封建社会人民群众思想昏沉、精神麻木的生活风俗画。
可见，孔乙己受封建教育和科举制度的毒害并不是小说《孔乙己》的全部内容。因为那店堂内外的一阵阵愚妄、麻木的哄笑声，就不是封建教育所能概括得了的。作者把孔乙己摆在酒客、掌柜、小孩子的日常闲谈、戏弄中不动声色来刻画，他的悲剧在社会群众的哄笑中逐步展现出来，这样的艺术构思就使《孔乙己》的主题势必比“抨击封建教育和科举制度的毒害”更为深广。
（陈根生《谈谈〈孔乙己〉的主题》）
三、 关于小说中一些词语、句子等的分析
“窃书不能算偷……”
“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”这是小说里所写的孔乙己争辩时所说的话。
“偷”“窃”“偷窃”三个词同义，一个是口语词，一个是古语词，一个是书面语词。在这里三个词分别运用，各得其所，既符合语境条件，又有助于刻画小说所规定的人物的特定性格。小店里人们取笑孔乙己，系日常对话，用口语词“偷”。孔乙己为了辩解而用古语词“窃”，故意在字面上做文章，似乎“窃”与“偷”本质不同。这固然是为了摆脱窘境的辩解，也同他开口闭口“之乎者也”的性格特征相吻合，更显出这个没落的封建文人的迂腐和可悲。故事叙述人“我”的叙述不用“偷”而用“偷窃”，特意把“偷”和“窃”连了起来，点破孔乙己的辩解，同时也符合叙述语言（不是人物对话）的语境条件，符合“我”作为懂得几个字（居然能写出茴香豆的“茴”字）的店小二的身份。词语的恰当运用适应了语境条件和刻画人物性格的需要，使篇章前后和谐统一。如果把原文的“偷”与“窃”互换，或者把“偷窃”换用为“偷”或“窃”，既不合语境条件，也会破坏人物性格的一致性，影响意思的确切表达和篇章前后的和谐统一。
（王尔龄 夏康达《〈孔乙己〉难句解》）
四、 关于孔乙己出场时肖像描写的作用
孔乙己的长衫描写，作为塑造形象揭示性格的点晴之笔，可谓力透纸背、入木三分。确实，如果鲁迅先生只写孔乙己站着喝酒而不写其穿着长衫，就很难简明地揭示出主人公思想意识和其所处的经济地位之间的矛盾，奇峰般地凸现出他迂腐寒酸的性格。这长衫是人物灵魂的标签，是主人公悲剧命运的广告。
（田又生《孔乙己的长衫哪里去了》）
不管怎么说，孔乙己的长衫不见了。长衫怎么被脱下的，任凭大家去合理地想象。但必须明确的是，它要与文章的主题思想、与人物的性格命运紧密联系。孔乙己死死不肯脱下长衫，是为了摆读书人的架子，是幻想跻身上流社会。这就说明孔乙己中了封建教育“万般皆下品，惟有读书高”的毒害极深；“一心向上爬”的封建等级观念浓厚，是至死不悟的。他企图以一件长衫来抬高自己的社会地位。可是孔乙己毕竟是一个“没有进学”，连温饱也无法解决，靠“钞钞书”，甚至“偶然做些偷窃的事”来苟延余生的读书人。丁举人借孔乙己偷了他家的东西之机，一顿惨无人道的痛打，既残酷地打残了孔乙己的肉体，也打破了他那件本来就破破烂烂的长衫。孔乙己的长衫是被丁举人无情“剥”下的。
（何国森《长衫到哪里去了》）
积累卡C
一、 科举制度简介
隋以后各封建王朝设科考试选拔官吏的制度，由于分科取士而得名。汉代已有考试取士之法，但系临时措施，并未形成定制。随文帝废除世袭贵族垄断的九品中正制，这从当时来说是历史的一大进步，因为它使下层的有才之士脱颖而出。隋炀帝时始置进士科，一直延续到明清。清朝的科举考试，一般童先生在县或府里参加院试，考取的为“生员”，叫“进学”，也就是中了秀才；秀才再到省会参加三年一次的乡试，考中的为“举人”；举人的选拔考试，中者就是进士。明清两朝的考试内容以《四书》、《五经》的文句为题，规定文章的格式为八股文，解释须依朱熹的《四书集注》等书，以“一孔之见，一人之注”的集中和权威，极大地束缚了古代知识分子的想象力和创造力，是对人才的桎梏，科举制度已经走向反面。科举制度的最大恶果就造就了一大批追求功名而死读书，读死书的“孔乙己式的人物”，抱着“万般皆下品，唯有读书高”的人生信条，屡败屡考，屡考屡败，穷困潦倒一生，成为封建科举制度的牺牲品。由于科举考试制度对人才的极大桎梏，以及与社会发展的不相适应，光绪三十一年，推行学校教育，科学制度废除。
二、 《范进中举》精彩片断集粹
1、次日，行香挂牌，…………范进磕头下去了。
2、次日，范进少不得拜拜乡邻。…………一顿夹七夹八，骂的范进摸门不着。
3、报录人见了道…………再为商酌。
4、胡屠户道：“我那里还杀猪！…………范进又谢了领居
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